Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
- וְתַקַּנְתָּא לְתַקַּנְתָּא לָא עָבְדִינַן.Le fait que l'adversaire jure et perçoive est lui aussi une institution rabbinique, et l'on ne fait pas une institution pour une institution.
- וְתִיפּוֹק לֵיהּ דְּהָוֵה לֵיהּ רוֹעֶה! וְאָמַר רַב יְהוּדָה: סְתָם רוֹעֶה פָּסוּל.On a dit que le berger était un voleur. Mais qu'il le déduise de ce qu'il est berger ! Car Rav Yehouda a dit : un berger ordinaire est inapte à témoigner, puisqu'il est présumé faire paître ses bêtes dans les champs d'autrui.
- לָא קַשְׁיָא: הָא דִידֵיהּ, הָא דְּעָלְמָא. דְּאִי לָא תֵּימָא הָכִי, אֲנַן חֵיוָתָא לְרוֹעָה הֵיכִי מָסְרִינַן? וְהָא כְּתִיב: ״לִפְנֵי עִוֵּר לֹא תִתֵּן מִכְשֹׁל״! אֶלָּא חֲזָקָה: אֵין אָדָם חוֹטֵא וְלֹא לוֹ.La Guemara (discussion des Amoraïm) répond : Ce n'est pas difficile : l'un garde ses bêtes à lui, l'autre celles d'autrui. Car si tu ne dis pas cela, comment nous, remettons-nous nos bêtes à un berger ? Or il est écrit : « Devant un aveugle, ne mets pas d'obstacle » (Lévitique 19, 14) ! Mais plutôt, il y a une présomption : un homme ne pèche pas si ce n'est pour lui-même.
- זֶה יִשָּׁבַע שֶׁאֵין לוֹ בָּהּ פָּחוֹת מֵחֶצְיָהּ [וְכוּ׳]. עַל דְּאִית לֵיהּ מִשְׁתְּבַע, אוֹ עַל דְּלֵית לֵיהּ מִשְׁתְּבַע! אָמַר רַב הוּנָא, דְּאָמַר: שְׁבוּעָה שֶׁיֵּשׁ לִי בָּהּ וְאֵין לִי בָּהּ פָּחוֹת מֵחֶצְיָהּ.La Michna enseigne : « Celui-ci jurera qu'il n'a pas moins que la moitié, etc. » Jure-t-il sur ce qu'il a, ou jure-t-il sur ce qu'il n'a pas ? La seconde formule pose problème, car il se peut qu'il n'ait rien. Rav Houna a dit : il dit : « Je jure que j'y ai une part et que je n'y ai pas moins que la moitié. »
- וְנֵימָא שְׁבוּעָה שֶׁכּוּלָּהּ שֶׁלִּי. וּמִי יָהֲבִינַן לֵיהּ כּוּלַּהּ?Et qu'il dise : « Je jure que tout est à moi » ! Réponse : Mais lui donnons-nous tout ? Puisqu'il ne recevra pas tout, le tribunal ne peut lui faire prêter un tel serment.
- וְנֵימָא שְׁבוּעָה שֶׁחֶצְיָהּ שֶׁלִּי – מַרַע לֵיהּ לְדִיבּוּרֵיהּ.Et qu'il dise : « Je jure que la moitié est à moi » ! Réponse : il affaiblirait sa déclaration initiale, selon laquelle tout est à lui.
- הַשְׁתָּא נָמֵי מַרַע לֵיהּ לְדִיבּוּרֵיהּ. דְּאָמַר: כּוּלָּהּ שֶׁלִּי, וּלְדִבְרֵיכֶם – שְׁבוּעָה שֶׁיֵּשׁ לִי בָּהּ וְאֵין לִי בָּהּ פָּחוֹת מֵחֶצְיָהּ.Maintenant aussi, il affaiblit sa déclaration ! Réponse : non, car il dit : « Tout est à moi ; et selon vos paroles, je jure que j'y ai une part et que je n'y ai pas moins que la moitié. »
- וְכִי מֵאַחַר שֶׁזֶּה תָּפוּס וְעוֹמֵד וְזֶה תָּפוּס וְעוֹמֵד, שְׁבוּעָה זוֹ לָמָּה? אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן: שְׁבוּעָה זוֹ תַּקָּנַת חֲכָמִים הִיא, שֶׁלֹּא יְהֵא כׇּל אֶחָד וְאֶחָד הוֹלֵךְ וְתוֹקֵף בְּטַלִּיתוֹ שֶׁל חֲבֵירוֹ וְאוֹמֵר: ״שֶׁלִּי הוּא״.Mais puisque celui-ci se tient en le saisissant et que celui-là se tient en le saisissant, pourquoi ce serment ? Rabbi Yo'hanan a dit : ce serment est une institution des Sages, afin que chacun n'aille pas s'emparer du vêtement de son compagnon en disant : « Il est à moi. »
- וְנֵימָא מִיגּוֹ דַּחֲשִׁיד אַמָּמוֹנָא חֲשִׁיד נָמֵי אַשְּׁבוּעָתָא?Mais disons : puisqu'il est suspect en matière d'argent, il est aussi suspect en matière de serment !
- לָא אָמְרִינַן מִיגּוֹ דַּחֲשִׁיד אַמָּמוֹנָא חֲשִׁיד אַשְּׁבוּעָתָא. דְּאִי לָא תֵּימָא הָכִי, הַאי דְּאָמַר רַחֲמָנָא מוֹדֶה מִקְצָת הַטַּעֲנָה יִשָּׁבַע, נֵימָא מִיגּוֹ דַּחֲשִׁיד אַמָּמוֹנָא חֲשִׁיד אַשְּׁבוּעָתָא.Réponse : Nous ne disons pas : puisqu'il est suspect en matière d'argent, il est suspect en matière de serment. Car si tu ne dis pas cela, quant à ce qu'a dit le Miséricordieux : celui qui avoue une partie de la réclamation jurera, disons là aussi : puisqu'il est suspect en matière d'argent, il est suspect en matière de serment !
- הָתָם אִשְׁתְּמוֹטֵי קָא מִשְׁתְּמִיט לֵיהּ, כִּדְרַבָּה.La Guemara rejette cette preuve : Là-bas, il cherche seulement à se dérober à lui, comme l'a expliqué Rabba : il veut gagner du temps pour rembourser plus tard.
- תִּדַּע דְּאָמַר רַב אִידִי בַּר אָבִין אָמַר רַב חִסְדָּא: הַכּוֹפֵר בְּמִלְוֶה – כָּשֵׁר לְעֵדוּת. בְּפִיקָּדוֹן – פָּסוּל לְעֵדוּת.Sache-le, car Rav Idi bar Avin a dit au nom de Rav 'Hisda : celui qui nie un prêt reste apte à témoigner ; celui qui nie un dépôt est inapte à témoigner.
- אֶלָּא הָא דְּתָנֵי רָמֵי בַּר חָמָא: אַרְבָּעָה שׁוֹמְרִין צְרִיכִין כְּפִירָה בְּמִקְצָת וְהוֹדָאָה בְּמִקְצָת – שׁוֹמֵר חִנָּם וְהַשּׁוֹאֵל, נוֹשֵׂא שָׂכָר וְהַשּׂוֹכֵר, נֵימָא מִיגּוֹ דַּחֲשִׁיד אַמָּמוֹנָא חֲשִׁיד אַשְּׁבוּעָתָא!Mais alors, ce qu'a enseigné Rami bar 'Hama : les quatre gardiens exigent une dénégation partielle et un aveu partiel, le gardien gratuit, l'emprunteur, le gardien salarié et le locataire, disons là : puisqu'il est suspect en matière d'argent, il est suspect en matière de serment !
- הָתָם נָמֵי אִשְׁתְּמוֹטֵי קָא מִשְׁתְּמִיט. סָבַר: מַשְׁכַּחְנָא לְגַנָּב וְתָפֵיסְנָא לֵיהּ. אִי נָמֵי מַשְׁכַּחְנָא לֵיהּ בַּאֲגַם וּמַיְיתֵינָא לֵיהּ.Réponse : Là-bas aussi, il cherche seulement à se dérober. Il pense : « Je trouverai le voleur et je l'attraperai », ou bien : « Je la trouverai dans le marais et je la ramènerai. »
- אִי הָכִי, הַכּוֹפֵר בְּפִקָּדוֹן אַמַּאי פָּסוּל לְעֵדוּת? נֵימָא: אִשְׁתְּמוֹטֵי קָא מִשְׁתְּמִיט, סָבַר עַד דְּבָחֵשְׁנָא וּמְשַׁכַּחְנָא לֵיהּ!S'il en est ainsi, pourquoi celui qui nie un dépôt est-il inapte à témoigner ? Disons : il cherche seulement à se dérober, en pensant : « Jusqu'à ce que je cherche et que je le trouve » !
- כִּי אָמְרִינַן הַכּוֹפֵר בְּפִקָּדוֹן פָּסוּל לְעֵדוּת, כְּגוֹן דְּאָתוּ סָהֲדֵי וְאַסְהִידוּ בֵּיהּ דְּהָהִיא שַׁעְתָּא אִיתֵיהּ לְפִקָּדוֹן בְּבֵיתֵיהּ וַהֲוָה יָדַע, אִי נָמֵי דַּהֲוָה נָקֵיט לֵיהּ בִּידֵיהּ.Réponse : Lorsque nous disons que celui qui nie un dépôt est inapte à témoigner, c'est par exemple lorsque des témoins sont venus attester contre lui qu'à ce moment-là, le dépôt était chez lui et qu'il le savait, ou bien qu'il le tenait dans sa main.
- אֶלָּא הָא דְּאָמַר רַב הוּנָא, מַשְׁבִּיעִין אוֹתוֹ שְׁבוּעָה שֶׁאֵינָהּ בִּרְשׁוּתוֹ, נֵימָא מִיגּוֹ דַּחֲשִׁיד אַמָּמוֹנָא חֲשִׁיד אַשְּׁבוּעָתָא!Mais alors, ce qu'a dit Rav Houna : on lui fait jurer qu'elle n'est pas en sa possession (quand un gardien propose de payer le dépôt disparu), disons : puisqu'il est suspect en matière d'argent, il est suspect en matière de serment !
- הָתָם נָמֵי, מוֹרֶה וְאָמַר: דְּמֵי קָא יָהֵבְנָא לֵיהּ.Réponse : Là-bas aussi, il se donne un motif et dit : « Je lui en donne le prix. »
- אֲמַר לֵיהּ רַב אַחָא מִדִּיפְתִּי לְרָבִינָא: וְהָא קָא עָבַר עַל לָאו דְּ״לֹא תַּחְמֹד״?Rav A'ha de Difti a dit à Ravina : Mais il transgresse l'interdit de « Tu ne convoiteras pas » (Exode 20, 14) !
- ״לֹא תַּחְמֹד״ לְאִינָשֵׁי בְּלָא דְּמֵי מַשְׁמַע לְהוּ.Réponse : « Tu ne convoiteras pas » s'entend pour les gens comme s'appliquant à ce qu'on prend sans payer.
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