1. וּתְנַן נָמֵי גַּבֵּי עָרְלָה כִּי הַאי גַוְונָא: אִילָן הַיּוֹצֵא מִן הַגֶּזַע וּמִן הַשָּׁרָשִׁין – חַיָּיב בְּעָרְלָה, דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר: מִן הַגֶּזַע – פָּטוּר, מִן הַשָּׁרָשִׁין – חַיָּיב.

   Et nous avons aussi appris à propos de l'orla (fruits des trois premières années d'un arbre, interdits à la consommation) un cas semblable : un arbre qui pousse du tronc et des racines d'un vieil arbre est soumis à l'orla, car il compte comme un arbre nouveau : telles sont les paroles de Rabbi Méïr. Rabbi Yehouda dit : s'il pousse du tronc, il est exempt ; des racines, il y est soumis.

   1Rachi 2Sources 5
2. וּצְרִיכִי, דְּאִי אַשְׁמוֹעִינַן קַמַּיְיתָא: בְּהָא קָאָמַר רַבִּי יְהוּדָה מִשּׁוּם דְּמָמוֹנָא, אֲבָל גַּבֵּי עָרְלָה דְּאִיסּוּרָא – אֵימָא מוֹדֵי לֵיהּ לְרַבִּי מֵאִיר. וְאִי אִיתְּמַר בְּהָא: בְּהָא קָאָמַר רַבִּי מֵאִיר, אֲבָל בְּהַהִיא – אֵימָא מוֹדֵי לֵיהּ לְרַבִּי יְהוּדָה, צְרִיכִי.

   Et ils sont nécessaires tous les deux. Car si l'on nous avait enseigné seulement le premier enseignement, on aurait dit que c'est dans ce cas que Rabbi Yehouda a parlé ainsi, parce qu'il s'agit d'argent, mais pour l'orla, qui est un interdit, on aurait pu dire qu'il admet l'avis de Rabbi Méïr. Et si cela avait été dit seulement dans ce cas-ci, on aurait dit que c'est dans ce cas que Rabbi Méïr a parlé ainsi, mais dans l'autre cas, on aurait pu dire qu'il admet l'avis de Rabbi Yehouda. Ils sont donc nécessaires.

   2Sources 1
3. אָמַר רַבִּי שִׁמְעוֹן: כֹּל שֶׁהָעֶלְיוֹן יָכוֹל לִפְשׁוֹט [וְכוּ׳]. אָמְרִי דְּבֵי רַבִּי יַנַּאי: וּבִלְבַד שֶׁלֹּא יֵאָנֵס.

   « Rabbi Chimon a dit : tout ce que celui du haut peut prendre en tendant la main, etc. » Ceux de l'école de Rabbi Yannaï disent : à condition qu'il ne se force pas, mais tende simplement la main normalement.

   3Sources 4
4. בָּעֵי רַב עָנָן, וְאִיתֵּימָא רַבִּי יִרְמְיָה: מַגִּיעַ לְנוֹפוֹ וְאֵין מַגִּיעַ לְעִיקָּרוֹ, מַגִּיעַ לְעִיקָּרוֹ וְאֵין מַגִּיעַ לְנוֹפוֹ, מַאי? תֵּיקוּ.

   Rav Anan, et certains disent Rabbi Yirmeya, a posé la question : s'il atteint son feuillage et n'atteint pas sa racine, ou s'il atteint sa racine et n'atteint pas son feuillage, qu'en est-il ? Tékou (la question reste en suspens).

   4Rachi 1Sources 4
5. אָמַר אֶפְרַיִם סָפְרָא תַּלְמִידוֹ שֶׁל רֵישׁ לָקִישׁ מִשּׁוּם רֵישׁ לָקִישׁ: הֲלָכָה כְּרַבִּי שִׁמְעוֹן. אַמְרוּהָ קַמֵּיהּ דְּשַׁבּוּר מַלְכָּא, אֲמַר לְהוּ: אָפְרִין נִמְטְיֵיהּ לְרַבִּי שִׁמְעוֹן.

   Efraïm le scribe, disciple de Rech Lakich, a dit au nom de Rech Lakich : la halakha (règle pratique) est conforme à Rabbi Chimon. On l'a dit devant le roi Chabour, et il leur a dit : présentons notre hommage à Rabbi Chimon.

   5Rachi 2Tossefot 1
6. הֲדַרַן עֲלָךְ הַבַּיִת וְהָעֲלִיָּיה וּסְלִיקָא לַהּ מַסֶּכֶת בָּבָא מְצִיעָא

   Nous reviendrons à toi, chapitre HaBayit VeHaAliya, et s'achève ainsi le traité Bava Metsia.

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