Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
- וְאִי לָא, אִיעָרוֹמֵי קָא מַעֲרֵים.Et sinon, si cette parcelle n'a rien de particulier, il use d'un stratagème : il veut devenir voisin pour échapper ensuite à la règle du voisin de la limite (celui dont le champ jouxte le terrain mis en vente).
- מַתָּנָה לֵית בָּהּ מִשּׁוּם דִּינָא דְּבַר מִצְרָא. אָמַר אַמֵּימָר: אִי כְּתַב לֵיהּ אַחְרָיוּת – אִית בָּהּ מִשּׁוּם דִּינָא דְּבַר מִצְרָא.Un don n'est pas soumis à la règle du voisin de la limite. Amémar a dit : s'il lui a écrit une garantie pour le cas où le champ serait saisi, il est soumis à la règle du voisin de la limite, car c'est en réalité une vente.
- מָכַר כׇּל נְכָסָיו לְאֶחָד – לֵית בַּהּ מִשּׁוּם דִּינָא דְּבַר מִצְרָא. לִבְעָלִים הָרִאשׁוֹנִים – לֵית בַּהּ מִשּׁוּם דִּינָא דְּבַר מִצְרָא. זְבַן מִגּוֹי וְזַבֵּין לְגוֹי – לֵית בַּהּ מִשּׁוּם דִּינָא דְּבַר מִצְרָא.S'il a vendu tous ses biens à un seul acheteur, ce n'est pas soumis à la règle du voisin de la limite. Aux premiers propriétaires, ce n'est pas soumis à la règle du voisin de la limite. S'il a acheté d'un non-juif ou vendu à un non-juif, ce n'est pas soumis à la règle du voisin de la limite.
- זְבַן מִגּוֹי – דַּאֲמַר לֵיהּ: אֲרִי אַבְרַחִי לָךְ מִמִּצְרָךְ. זַבֵּין לְגוֹי – גּוֹי וַדַּאי לָאו בַּר ״וְעָשִׂיתָ הַיָּשָׁר וְהַטּוֹב״ הוּא. שַׁמּוֹתֵי וַדַּאי מְשַׁמְּתִינַן לֵיהּ, עַד דִּמְקַבֵּל עֲלֵיהּ כֹּל אוּנְסֵי דְּאָתֵי לֵיהּ מֵחֲמָתֵיהּ.S'il a acheté d'un non-juif, c'est qu'il lui dit : j'ai chassé un lion de ta limite. S'il a vendu à un non-juif, le non-juif n'est certes pas concerné par « Et tu feras ce qui est droit et bon » (Deutéronome 6, 18). Quant à excommunier le vendeur, nous l'excommunions certes, jusqu'à ce qu'il prenne sur lui tout dommage qui lui viendrait à cause de lui.
- מַשְׁכַּנְתָּא לֵית בַּהּ מִשּׁוּם דִּינָא דְּבַר מִצְרָא. דְּאָמַר רַב אָשֵׁי: אֲמַרוּ לִי סָבֵי דְּמָתָא מַחְסֵיָא: מַאי ״מַשְׁכַּנְתָּא״ – דִּשְׁכוּנָה גַּבֵּיהּ. מַאי נָפְקָא מִינַּהּ – לְדִינָא דְּבַר מִצְרָא.Une terre gagée (vendue à celui qui la détient en gage) n'est pas soumise à la règle du voisin de la limite. Car Rav Achi a dit : les anciens de Mata Me'hassia m'ont dit : que signifie machkanta (gage) ? Qu'elle réside (chekhouna) chez lui. Quelle différence cela fait-il ? Pour la règle du voisin de la limite.
- לִמְכּוֹר בְּרָחוֹק וְלִגְאוֹל בְּקָרוֹב, בְּרַע וְלִגְאוֹל בְּיָפֶה – לֵית בַּהּ מִשּׁוּם דִּינָא דְּבַר מִצְרָא.Vendre un champ éloigné pour racheter un champ proche, un mauvais pour racheter un bon : ce n'est pas soumis à la règle du voisin de la limite.
- לִכְרָגָא וְלִמְזוֹנֵי וְלִקְבוּרָה – לֵית בַּהּ מִשּׁוּם דִּינָא דְּבַר מִצְרָא. דְּאָמְרִי נְהַרְדְּעָאֵי: לִכְרָגָא, לִמְזוֹנֵי וְלִקְבוּרָה מְזַבְּנִינַן בְּלָא אַכְרַזְתָּא. לְאִשָּׁה וּלְיַתְמֵי וּלְשׁוּתָּפֵי – לֵית בַּהּ מִשּׁוּם דִּינָא דְּבַר מִצְרָא.Pour l'impôt, pour l'entretien et pour l'enterrement, ce n'est pas soumis à la règle du voisin de la limite, car les gens de Neharde'a disent : pour l'impôt, pour l'entretien et pour l'enterrement, nous vendons sans proclamation. À une femme, à des orphelins et à des associés, ce n'est pas soumis à la règle du voisin de la limite.
- שְׁכֵינֵי הָעִיר וּשְׁכֵינֵי שָׂדֶה – שְׁכֵינֵי הָעִיר קוֹדְמִין.Les voisins de la ville et les voisins du champ : les voisins de la ville ont la priorité.
- שָׁכֵן וְתַלְמִיד חָכָם – תַּלְמִיד חָכָם קוֹדֵם. קָרוֹב וְתַלְמִיד חָכָם – תַּלְמִיד חָכָם קוֹדֵם. אִיבַּעְיָא לְהוּ: שָׁכֵן וְקָרוֹב מַאי? תָּא שְׁמַע: ״טוֹב שָׁכֵן קָרוֹב מֵאָח רָחוֹק״.Un voisin et un Sage : le Sage a la priorité. Un proche parent et un Sage : le Sage a la priorité. Ils ont posé la question : un voisin et un proche parent, qu'en est-il ? Viens et entends : « Mieux vaut un voisin proche qu'un frère lointain » (Proverbes 27, 10).
- הָנֵי זוּזֵי טָבֵי וְהָנֵי זוּזֵי תְּקוּלֵי – לֵית בֵּיהּ מִשּׁוּם דִּינָא דְּבַר מִצְרָא. הָנֵי צַיְירִי וְהָנֵי שְׁרוּ – לֵית בֵּיהּ מִשּׁוּם דִּינָא דְּבַר מִצְרָא.Ceux-ci sont des zouz de bon aloi et ceux-là des zouz de bon poids : ce n'est pas soumis à la règle du voisin de la limite. Ceux-ci sont liés et ceux-là déliés : ce n'est pas soumis à la règle du voisin de la limite.
- אָמַר: אֵיזִיל וְאֶטְרַח וְאַיְיתֵי זוּזֵי – לָא נָטְרִינַן לֵיהּ. אָמַר: אֵיזִיל אַיְיתֵי זוּזֵי, חָזֵינַן: אִי גַּבְרָא דַּאֲמִיד הוּא דְּאָזֵיל וּמַיְיתֵי זוּזֵי – נָטְרִינַן לֵיהּ, וְאִי לָא – לָא נָטְרִינַן לֵיהּ.S'il a dit : j'irai, je me donnerai du mal et j'apporterai les zouz, nous ne l'attendons pas. S'il a dit : j'irai apporter les zouz, nous regardons : si c'est un homme évalué comme capable d'aller apporter les zouz, nous l'attendons ; et sinon, nous ne l'attendons pas.
- אַרְעָא דְּחַד וּבָתֵּי דְּחַד – מָרֵי אַרְעָא מְעַכֵּב אַמָּרֵי בָּתֵּי, מָרֵי בָּתֵּי לָא מְעַכֵּב אַמָּרֵי דְּאַרְעָא. אַרְעָא דְּחַד וְדִיקְלֵי דְּחַד – מָרֵי דְּאַרְעָא מָצֵי מְעַכֵּב אַמָּרֵי דִּקְלֵי, מָרֵי דִּיקְלֵי לָא מָצֵי מְעַכֵּב אַמָּרֵי דְּאַרְעָא.La terre à l'un et les maisons à l'autre : le propriétaire de la terre empêche le propriétaire des maisons de vendre à un tiers ; le propriétaire des maisons n'empêche pas le propriétaire de la terre. La terre à l'un et les palmiers à l'autre : le propriétaire de la terre peut empêcher le propriétaire des palmiers ; le propriétaire des palmiers ne peut pas empêcher le propriétaire de la terre.
- אַרְעָא לְבָתֵּי וְאַרְעָא לְזַרְעָא – יִשּׁוּב עֲדִיף, וְלֵית בַּהּ מִשּׁוּם דִּינָא דְּבַר מִצְרָא.Une terre pour des maisons et une terre pour la semence : le peuplement est préférable, et ce n'est pas soumis à la règle du voisin de la limite.
- אַפְסֵיק מְשׁוּנִּיתָא אוֹ רִיכְבָּא דְּדִיקְלָא, (חָזֵינָא) [חָזֵינַן]: אִם יָכוֹל לְהַכְנִיס בָּהּ אֲפִילּוּ תֶּלֶם אֶחָד – אִית בַּהּ מִשּׁוּם דִּינָא דְּבַר מִצְרָא, וְאִי לָא – לֵית בַּהּ מִשּׁוּם דִּינָא דְּבַר מִצְרָא.Si une arête de rocher ou une rangée serrée de palmiers sépare les deux champs, nous regardons : s'il peut y faire entrer ne serait-ce qu'un seul sillon, c'est soumis à la règle du voisin de la limite ; et sinon, ce n'est pas soumis à la règle du voisin de la limite.
- הָנֵי אַרְבָּעָה בְּנֵי מִצְרָנֵי, דְּקָדֵים חַד מִינַּיְיהוּ וְזָבֵין – זְבִינֵיהּ זְבִינֵי. וְאִי כּוּלְּהוּ אָתוּ בַּהֲדֵי הֲדָדֵי – פָּלְגוּ לַהּ בְּקַרְנְזִיל.Ces quatre voisins de la limite : celui d'entre eux qui a devancé les autres et a acheté, sa vente est une vente valable. Et si tous sont venus ensemble, ils le partagent en diagonale.
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