Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
- הָתָם, ״הֵן חָסֵר הֵן יָתֵיר״ אֲמַר לֵיהּ, מִיהוּ רְבִיעַ לָא חֲשִׁיב; יָתֵר מֵרְבִיעַ – חֲשִׁיב,Là-bas, pour la vente d'un terrain, l'acheteur garde l'excédent toléré parce que le vendeur lui a dit : « Qu'il y en ait moins ou qu'il y en ait plus », acceptant un léger écart. Seulement, un quart de kav (mesure de capacité ; ici, la surface qu'il ensemence) par beit se'a n'est pas important, et le vendeur y renonce ; plus d'un quart est important, et il n'y renonce pas ; il faut donc tout rendre. Pour la marchandise de Rav Houna, en revanche, l'acheteur sait d'emblée que des impuretés s'y trouvent, et il suffirait peut-être de reprendre l'excédent.
- דְּכֵיוָן דַּחֲזֵי לֵיהּ לְאִיצְטְרוֹפֵי בְּתִשְׁעַת קַבִּין, הָוְיָא לַהּ אַרְעָא חֲשִׁיבְתָּא בְּאַפֵּי נַפְשָׁא; וְהָדְרָא.Pourquoi est-ce important ? Car, puisque ces parcelles excédentaires sont aptes à se joindre pour former une surface de neuf kav de semence, c'est un terrain important par lui-même, et il doit être rendu. Le terrain vendu étant d'un beit kor, soit trente beit se'a, un peu plus d'un quart de kav par beit se'a fait environ neuf kav.
- תָּא שְׁמַע: הָאוֹנָאָה; פָּחוֹת מִשְּׁתוּת – נִקְנֶה מִקָּח, יוֹתֵר מִשְּׁתוּת – בָּטֵל מִקָּח. שְׁתוּת – קָנָה, וּמַחְזִיר אוֹנָאָה.Viens et entends une preuve en faveur de Rav Houna, tirée d'une baraïta (enseignement tannaïtique non retenu dans la Michna) : La lésion (onaa) sur le prix : si l'écart est de moins d'un sixième de la valeur, l'achat est acquis et rien n'est à restituer ; s'il est de plus d'un sixième, l'achat est annulé ; s'il est exactement d'un sixième, l'acheteur a acquis, et celui qui a profité restitue toute la lésion.
- אַמַּאי? לַיהְדַּר עַד פָּחוֹת מִשְּׁתוּת! שְׁמַע מִינַּהּ, כׇּל הֵיכִי דְּבָעֵי לְאַהְדּוֹרֵי – כּוּלַּהּ מַהְדַּר!Pourquoi restituer toute la lésion ? Qu'il restitue seulement une petite somme, jusqu'à ramener l'écart à moins d'un sixième ! Déduis-en que partout où il faut restituer, on restitue tout, conformément à Rav Houna !
- הָכִי הַשְׁתָּא?! הָתָם, מֵעִיקָּרָא שָׁוֶה בְּשָׁוֶה אֲמַר לֵיהּ, מִיהוּ, פָּחוֹת מִשְּׁתוּת לָא יְדִיעָה בְּמָנֶה, וּמָחֵיל אִינִישׁ; שְׁתוּת – יְדִיעָה, וְלָא מָחֵיל אִינִישׁ, יָתֵר מִשְּׁתוּת – מִקָּח טָעוּת הוּא, וּבָטֵל מִקָּח.Est-ce comparable ?! Là-bas, dès l'origine, il lui a dit vendre à valeur égale, de sorte qu'aucun écart n'est accepté. Seulement, moins d'un sixième n'est pas perceptible sur un mané (cent dinars), et l'on y renonce ; un sixième est perceptible, et l'on n'y renonce pas, et toute la lésion doit être restituée ; plus d'un sixième, c'est un achat par erreur, et l'achat est annulé. Pour la marchandise, en revanche, l'acheteur a accepté d'emblée une part d'impuretés.
- תָּא שְׁמַע: הַמְקַבֵּל שָׂדֶה מֵחֲבֵרוֹ לִיטַּע – הֲרֵי זֶה מְקַבֵּל עָלָיו עֶשֶׂר בּוֹרִיּוֹת לְמֵאָה. יוֹתֵר מִכָּאן – מְגַלְגְּלִין עָלָיו אֶת הַכֹּל.Viens et entends une autre preuve, tirée d'une baraïta : Celui qui reçoit un champ de son prochain pour y planter des arbres : celui-ci accepte sur lui dix arbres déficients pour cent. Au-delà, on lui impose le tout, et non seulement ce qui excède cette proportion !
- אָמַר רַב הוּנָא בְּרֵיהּ דְּרַב יְהוֹשֻׁעַ: כׇּל יָתֵר מִכָּאן, כְּבָא לִיטַּע מִתְּחִלָּה דָּמֵי.Rav Houna, fils de Rav Yehochoua, a dit : Ce n'est pas une preuve, car tout ce qui dépasse cette proportion est comme le cas de celui qui vient planter dès le début : le travail n'est pas achevé et il doit tout planter. Les impuretés, elles, ne forment pas une unité par elles-mêmes.
- מַרְתֵּף שֶׁל יַיִן וְכוּ׳. הֵיכִי דָּמֵי? אִי דְּאָמַר לֵיהּ: ״מַרְתֵּף שֶׁל יַיִן״ סְתָם – קַשְׁיָא; אִי דְּאָמַר לֵיהּ: ״מַרְתֵּף זֶה שֶׁל יַיִן״ – קַשְׁיָא.La Michna a enseigné : Un cellier de vin, etc. : l'acheteur accepte jusqu'à dix tonneaux tournant à l'aigre pour cent. De quel cas s'agit-il ? Si le vendeur lui a dit simplement : « un cellier de vin », sans précision, c'est difficile, comme on va l'expliquer ; s'il lui a dit : « ce cellier de vin », c'est difficile.
- אִי דְּאָמַר לֵיהּ: ״מַרְתֵּף זֶה״ – קַשְׁיָא, דְּתַנְיָא: ״מַרְתֵּף שֶׁל יַיִן אֲנִי מוֹכֵר לָךְ״ – נוֹתֵן לוֹ יַיִן שֶׁכּוּלּוֹ יָפֶה. ״מַרְתֵּף זֶה שֶׁל יַיִן אֲנִי מוֹכֵר לָךְ״ – נוֹתֵן לוֹ יַיִן הַנִּמְכָּר בַּחֲנוּת. ״מַרְתֵּף זֶה אֲנִי מוֹכֵר לָךְ״ – אֲפִילּוּ כּוּלּוֹ חוֹמֶץ, הִגִּיעוֹ!S'il lui a dit : « ce cellier », c'est difficile, car il a été enseigné dans une baraïta : Si l'on dit : « Je te vends un cellier de vin », on lui donne du vin entièrement bon. Si l'on dit : « Je te vends ce cellier de vin », on lui donne du vin de la qualité vendue en boutique, qui commence à tourner. Si l'on dit : « Je te vends ce cellier », sans mentionner le vin, même si tout est du vinaigre, cela lui revient. L'enseignement de la Michna ne correspond donc à aucun de ces cas !
- לְעוֹלָם דְּאָמַר לֵיהּ ״מַרְתֵּף שֶׁל יַיִן״ – סְתָם, וְתָנֵי בְּרֵישָׁא דְבָרַיְיתָא: וּמְקַבֵּל עָלָיו עֶשֶׂר קוֹסְסוֹת לְמֵאָה.En réalité, il lui a dit « un cellier de vin », sans précision ; et enseigne au début de la baraïta : et il accepte sur lui dix tonneaux aigrissants pour cent.
- וּבִסְתָם מִי מְקַבֵּל?! וְהָא תָּאנֵי רַבִּי חִיָּיא: הַמּוֹכֵר חָבִית יַיִן לַחֲבֵרוֹ – נוֹתֵן לוֹ יַיִן שֶׁכּוּלּוֹ יָפֶה! שָׁאנֵי חָבִית, דְּכוּלָּא חַד חַמְרָא הוּא.Mais accepte-t-il quoi que ce soit dans un cas sans précision ?! Rabbi 'Hiya n'a-t-il pas enseigné : Celui qui vend un tonneau de vin à son prochain lui donne du vin entièrement bon ! Le tonneau est différent, car tout ce qu'il contient est un seul et même vin.
- וְהָא תָּנֵי רַב זְבִיד דְּבֵי רַבִּי אוֹשַׁעְיָא: ״מַרְתֵּף שֶׁל יַיִן אֲנִי מוֹכֵר לָךְ״ – נוֹתֵן לוֹ יַיִן שֶׁכּוּלּוֹ יָפֶה. ״מַרְתֵּף זֶה שֶׁל יַיִן אֲנִי מוֹכֵר לָךְ״ – נוֹתֵן לוֹ יַיִן שֶׁכּוּלּוֹ יָפֶה, וּמְקַבֵּל עָלָיו עֶשֶׂר קוֹסְסוֹת לְמֵאָה,Mais Rav Zevid n'a-t-il pas enseigné une baraïta de l'école de Rabbi Ochaya : « Je te vends un cellier de vin » : on lui donne du vin entièrement bon. « Je te vends ce cellier de vin » : on lui donne du vin entièrement bon, et il accepte sur lui dix tonneaux aigrissants pour cent,
Vous avez repéré une notion importante qui n’est pas expliquée ? Aidez-nous à compléter Limoud.