1. גְּמָ׳ מַאי ״אֲבָנִים שֶׁהֵן לְצׇרְכָּהּ״? הָכָא תַּרְגִּימוּ: אַבְנֵי דְאַכְפָּא. עוּלָּא אָמַר: אֲבָנִים הַסְּדוּרוֹת לְגָדֵר. וְהָא תָּנֵי רַבִּי חִיָּיא: אֲבָנִים צְבוּרוֹת לְגָדֵר! תְּנִי: ״סְדוּרוֹת״.

   GUEMARA : La Michna enseigne que le vendeur du champ a vendu les pierres qui sont à son usage. Que sont les « pierres qui sont à son usage » ? Ici en Babylonie, on a traduit : les pierres des gerbes, posées sur elles pour que le vent ne les disperse pas. Oulla a dit : Des pierres disposées pour la future construction d'une clôture. Mais voici que Rabbi 'Hiyya a enseigné : Des pierres entassées pour une clôture ! Enseigne : « disposées ».

   1Sources 4
2. הָכָא תַּרְגִּימוּ אַבְנֵי דְאַכְפָּא; לְרַבִּי מֵאִיר – דִּמְתַקְּנָן, אַף עַל גַּב דְּלָא מַחֲתָן; לְרַבָּנַן – הוּא דְּמַחֲתָן.

   Ici en Babylonie, on a traduit : les pierres des gerbes. Selon Rabbi Méïr, il s'agit de pierres qui sont préparées à cet effet, même si elles n'ont pas été posées sur les gerbes ; selon les Rabbanan (les Sages), il s'agit seulement de celles qui ont été posées.

   2Tossefot 1Sources 5
3. וּלְעוּלָּא, דְּאָמַר: אֲבָנִים הַסְּדוּרוֹת לְגָדֵר; לְרַבִּי מֵאִיר – דִּמְתַקְּנָן, אַף עַל גַּב דְּלָא סְדִרָן; לְרַבָּנַן – הוּא דִּסְדִרָן.

   Et selon Oulla, qui a dit : des pierres disposées pour une clôture : selon Rabbi Méïr, il s'agit de pierres qui sont préparées à cet effet, même si on ne les a pas disposées ; selon les Rabbanan, seulement de celles qu'on a disposées.

   3Sources 4
4. וְאֶת הַקָּנִים שֶׁבַּכֶּרֶם שֶׁהֵן לְצׇרְכּוֹ. קָנִים מַאי עֲבִידְתַּיְיהוּ? אָמְרִי דְּבֵי רַבִּי יַנַּאי: קָנִים הַמְחוּלָּקִין שֶׁמַּעֲמִידִים תַּחַת הַגְּפָנִים; לְרַבִּי מֵאִיר – דִּמְשַׁפְּיָין, אַף עַל גַּב דְּלָא מוֹקְמָן; לְרַבָּנַן – הוּא דְּמוֹקְמָן.

   Et les roseaux de la vigne qui sont à son usage. À quoi servent les roseaux ? Ceux de l'école de Rabbi Yannaï ont dit : Des roseaux fendus que l'on dresse sous les ceps, pour y faire reposer les sarments. Selon Rabbi Méïr, il s'agit de ceux qui sont aplanis et prêts à cet usage, même si on ne les a pas dressés ; selon les Rabbanan, seulement de ceux qu'on a dressés.

   4Tossefot 1Sources 4
5. וְאֶת הַתְּבוּאָה הַמְחוּבֶּרֶת לַקַּרְקַע וְכוּ׳. וְאַף עַל גַּב דִּמְטַאי לְמִיחְצַד. וְאֶת חִיצַת הַקָּנִים שֶׁפְּחוּתָה מִבֵּית רוֹבַע. וְאַף עַל גַּב דְּאַלִּימִי.

   Et le grain qui tient au sol, etc. : même s'il est arrivé au moment d'être moissonné. Et le carré de roseaux inférieur à un beit rova (surface où l'on sème un quart de kav de grain) : même s'ils sont épais.

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6. וְאֶת הַשּׁוֹמֵירָה שֶׁאֵינָהּ עֲשׂוּיָה בְּטִיט. אַף עַל גַּב דְּלָא קְבִיעָא בְּאַרְעָא. וְאֶת הֶחָרוּב שֶׁאֵינוֹ מוּרְכָּב, וְאֶת בְּתוּלַת הַשִּׁקְמָה. אַף עַל גַּב דְּאַלִּימִי.

   Et la cabane de garde qui n'est pas enduite d'argile : même si elle n'est pas fixée dans le sol. Et le caroubier qui n'est pas greffé et le sycomore vierge : même s'ils sont épais.

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7. אֲבָל לֹא מָכַר אֶת הָאֲבָנִים שֶׁאֵינָן לְצׇרְכָּהּ. לְרַבִּי מֵאִיר – דְּלָא מְתַקְּנָן, לְרַבָּנַן – דְּלָא מַחֲתָן.

   Mais il n'a pas vendu les pierres qui ne sont pas à son usage. Selon Rabbi Méïr, il s'agit de celles qui ne sont pas préparées ; selon les Rabbanan, de celles qui n'ont pas été posées sur les gerbes, même si elles sont préparées.

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8. וּלְעוּלָּא, דְּאָמַר: אֲבָנִים הַסְּדוּרוֹת לְגָדֵר; לְרַבִּי מֵאִיר – דְּלָא מְתַקְּנָן, לְרַבָּנַן – דְּלָא סְדִרָן.

   Et selon Oulla, qui a dit : des pierres disposées pour une clôture : selon Rabbi Méïr, il s'agit de celles qui ne sont pas préparées ; selon les Rabbanan, de celles qu'on n'a pas disposées.

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9. וְלֹא אֶת הַקָּנִים שֶׁבַּכֶּרֶם שֶׁאֵינָן לְצׇרְכּוֹ. לְרַבִּי מֵאִיר – דְּלָא מְשַׁפְּיָין, לְרַבָּנַן – דְּלָא מוֹקְמָן. וְלֹא אֶת הַתְּבוּאָה הַתְּלוּשָׁה מִן הַקַּרְקַע. וְאַף עַל גַּב דִּצְרִיכָא לְאַרְעָא.

   Ni les roseaux de la vigne qui ne sont pas à son usage. Selon Rabbi Méïr, il s'agit de ceux qui ne sont pas aplanis ; selon les Rabbanan, de ceux qu'on n'a pas dressés. Ni le grain détaché du sol : même s'il a encore besoin du sol pour achever de sécher.

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10. וְלֹא אֶת חִיצַת הַקָּנִים שֶׁהִיא בֵּית רוֹבַע. וְאַף עַל גַּב דְּקַטִּינֵי. אָמַר רַבִּי חִיָּיא בַּר אַבָּא אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן: לֹא חִיצַת הַקָּנִים בִּלְבַד; אֶלָּא אֲפִילּוּ עֲרוּגָה קְטַנָּה שֶׁל בְּשָׂמִים, וְיֵשׁ לָהּ שֵׁם בִּפְנֵי עַצְמָהּ – אֵינָהּ נִמְכֶּרֶת עִמָּהּ. אָמַר רַב פָּפָּא: וְהוּא דְּקָרוּ לָהּ: ״וַורְדָּא דִפְלָנְיָא״.

    Ni le carré de roseaux d'un beit rova : même s'ils sont fins. Rabbi 'Hiyya bar Abba a dit au nom de Rabbi Yo'hanan : Il ne s'agit pas seulement du carré de roseaux, mais même d'un petit parterre d'aromates qui porte un nom propre : il n'est pas vendu avec le champ. Rav Pappa a dit : Et cela, à condition qu'on l'appelle « les roses (varda) d'un tel ».

    10Tossefot 1
11. וְלֹא הַשּׁוֹמֵירָה הָעֲשׂוּיָה בְּטִיט. וְאַף עַל גַּב דִּמְחַבְּרָא בְּאַרְעָא. וְלֹא אֶת חָרוּב הַמּוּרְכָּב, וְלֹא סַדַּן הַשִּׁקְמָה. וְאַף עַל גַּב דְּקַטִּינֵי.

    Ni la cabane de garde enduite d'argile : même si elle est attachée au sol. Ni le caroubier greffé, ni le tronc du sycomore : même s'ils sont petits.

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12. בָּעֵי רַבִּי אֶלְעָזָר: מַלְבְּנוֹת שֶׁל פְּתָחִים, מַהוּ? הֵיכָא דִּמְחַבְּרִי בְּטִינָא – לָא תִּיבְּעֵי לָךְ, דְּהָא מְחַבַּר; כִּי תִּיבְּעֵי לָךְ – דִּנְקִיטִי בְּסִיכֵּי; מַאי? תֵּיקוּ.

    Rabbi Elazar a demandé : Qu'en est-il des encadrements de portes ? Là où ils sont attachés avec de l'argile, la question ne se pose pas pour toi, puisqu'ils sont attachés ; la question se pose pour toi s'ils ne tiennent que par des chevilles : qu'en est-il ? Tékou (la question reste en suspens).

    12Tossefot 1Sources 1
13. בָּעֵי רַבִּי זֵירָא: מַלְבְּנוֹת שֶׁל חַלּוֹנוֹת, מַהוּ? מִי אָמְרִינַן: לְנוֹי בְּעָלְמָא הוּא דַּעֲבִידִי; אוֹ דִלְמָא, כֵּיוָן דִּמְחַבְּרִי – מְחַבְּרִי? תֵּיקוּ.

    Rabbi Zeira a demandé : Qu'en est-il des encadrements de fenêtres ? Disons-nous qu'ils ne sont faits que pour l'ornement, et ne sont donc pas vendus, ou peut-être, puisqu'ils sont attachés, ils sont attachés, et sont vendus ? Tékou.

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14. בָּעֵי רַבִּי יִרְמְיָה: מַלְבְּנוֹת שֶׁל כַּרְעֵי הַמִּטָּה, מַהוּ? כֹּל הֵיכָא דְּמִטַּלְטְלֵי בַּהֲדַהּ – לָא תִּיבְּעֵי לָךְ, דְּהָא מִטַּלְטְלִי; כִּי תִּיבְּעֵי לָךְ – הֵיכָא דְּלָא מִטַּלְטְלִי; מַאי? תֵּיקוּ.

    Rabbi Yirmeya a demandé : Qu'en est-il des socles des pieds du lit, placés sous eux pour les protéger de l'humidité ? Partout où ils se déplacent avec lui, la question ne se pose pas pour toi, puisqu'ils se déplacent ; la question se pose pour toi là où ils ne se déplacent pas : qu'en est-il ? Tékou.

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15. וְלֹא אֶת חָרוּב הַמּוּרְכָּב, וְלֹא סַדַּן הַשִּׁקְמָה וְכוּ׳.

    Ni le caroubier greffé, ni le tronc du sycomore, etc.

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