1. מַתְנִי׳ נָפַל הַבַּיִת עָלָיו וְעַל אִשְׁתּוֹ, יוֹרְשֵׁי הַבַּעַל אוֹמְרִים: אִשָּׁה מֵתָה רִאשׁוֹן, וְאַחַר כָּךְ מֵת הַבַּעַל; יוֹרְשֵׁי אִשָּׁה אוֹמְרִים: בַּעַל מֵת רִאשׁוֹן, וְאַחַר כָּךְ מֵתָה אִשָּׁה –

   MICHNA : Si la maison s'est effondrée sur lui, un mari, et sur sa femme, sans que l'on sache qui est mort le premier, et que la femme n'ait pas d'enfants de ce mari, les héritiers du mari disent : la femme est morte la première, et ensuite le mari est mort – il a donc hérité d'elle, et ses héritiers à lui prennent ses biens à elle ; les héritiers de la femme disent : le mari est mort le premier, et ensuite la femme est morte – ses héritiers à elle prennent donc ce qu'elle a apporté en mariage et le montant de sa ketouba (contrat de mariage).

   1Sources 3
2. בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים: יַחְלוֹקוּ. וּבֵית הִלֵּל אוֹמְרִים: נְכָסִים – בְּחֶזְקָתָן, כְּתוּבָּה – בְּחֶזְקַת יוֹרְשֵׁי הַבַּעַל, נְכָסִים הַנִּכְנָסִין וְהַיּוֹצְאִין עִמָּהּ – בְּחֶזְקַת יוֹרְשֵׁי הָאָב.

   Beit Chammaï disent : ils partageront les biens disputés. Et Beit Hillel disent : les biens de tson barzel, que la femme a apportés en mariage et dont le mari répond, restent dans leur statut de possession antérieur ; le montant de la ketouba reste en la possession des héritiers du mari, puisqu'il se perçoit sur ses biens ; les biens qui entrent et sortent avec elle – les biens de melog, qui restent la propriété de la femme durant le mariage – restent en la possession des héritiers du père de la femme.

   2Tossefot 4Sources 10

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