Baba Batra 125a

Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot

מַאי שְׁנָא מָעוֹת דְּלָא – דְּלָאו הָנֵי מָעוֹת שְׁבַק אֲבוּהוֹן; קַרְקַע נָמֵי – לָאו הָא קַרְקַע שְׁבַק אֲבוּהוֹן!
en quoi l'argent diffère-t-il, pour qu'il n'y ait pas double part ? C'est que leur père n'a pas laissé cet argent-là précisément. La terre non plus : leur père n'a pas laissé cette terre-là, car le débiteur aurait pu rembourser autrement !
וְעוֹד, הָא אַתְּ הוּא דְּאָמְרַתְּ: מִסְתַּבֵּר טַעְמָא דִּבְנֵי מַעְרְבָא, דְּאִי קְדֵים סָבְתָּא וְזַבְּנָא – זְבִינַהּ זְבִינֵי!
De plus, n'est-ce pas toi qui as dit : La raison des gens de l'Occident (les Sages d'Erets Israël) est sensée, car si la grand-mère avait devancé et vendu le bien, sa vente aurait été une vente valable ? Ce bien, comme toute terre liée à une dette, n'est donc que raouï (dû, mais non encore possédé), et il n'y aurait pas de double part.
לְרַב נַחְמָן קַשְׁיָא, מַאי שְׁנָא קַרְקַע דְּלָא – דְּלָאו הָא קַרְקַע שְׁבַק אֲבוּהוֹן; מָעוֹת נָמֵי – לָאו הָנֵי מָעוֹת שְׁבַק אֲבוּהוֹן!
Selon Rav Na'hman, c'est difficile : en quoi la terre diffère-t-elle, pour qu'il n'y ait pas double part ? C'est que leur père n'a pas laissé cette terre-là. L'argent non plus : leur père n'a pas laissé cet argent-là !
וְעוֹד, הָא אָמַר רַב נַחְמָן אָמַר רַבָּה בַּר אֲבוּהּ: יְתוֹמִים שֶׁגָּבוּ קַרְקַע בְּחוֹבַת אֲבִיהֶן – בַּעַל חוֹב חוֹזֵר וְגוֹבָהּ מֵהֶן!
De plus, Rav Na'hman n'a-t-il pas dit au nom de Rabba bar Avouh : Des orphelins qui ont recouvré une terre pour une créance de leur père : le créancier de leur père revient et la recouvre sur eux ! La terre est donc considérée comme déjà possédée par le père ; pourquoi alors le premier-né n'y aurait-il pas double part ?
אֲמַר לֵיהּ: לָא לְדִידִי קַשְׁיָא, וְלָא לְרַב נַחְמָן קַשְׁיָא; טַעְמָא דִּבְנֵי מַעְרְבָא קָאָמְרִינַן, וְלַן לָא סְבִירָא לַן.
Il lui a dit : Ce n'est difficile ni selon moi, ni selon Rav Na'hman : nous avons énoncé la raison des gens de l'Occident, qui ont envoyé dire que le premier-né prend double part dans une créance, mais nous-mêmes ne le pensons pas.
מַאי סָבְתָּא? דְּהַהוּא דַּאֲמַר לְהוּ:
Quel est le cas de la grand-mère ? Celui d'un mourant qui leur a dit :

Baba Batra 125b →

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Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot

מַאי שְׁנָא מָעוֹת דְּלָא – דְּלָאו הָנֵי מָעוֹת שְׁבַק אֲבוּהוֹן; קַרְקַע נָמֵי – לָאו הָא קַרְקַע שְׁבַק אֲבוּהוֹן!
en quoi l'argent diffère-t-il, pour qu'il n'y ait pas double part ? C'est que leur père n'a pas laissé cet argent-là précisément. La terre non plus : leur père n'a pas laissé cette terre-là, car le débiteur aurait pu rembourser autrement !
וְעוֹד, הָא אַתְּ הוּא דְּאָמְרַתְּ: מִסְתַּבֵּר טַעְמָא דִּבְנֵי מַעְרְבָא, דְּאִי קְדֵים סָבְתָּא וְזַבְּנָא – זְבִינַהּ זְבִינֵי!
De plus, n'est-ce pas toi qui as dit : La raison des gens de l'Occident (les Sages d'Erets Israël) est sensée, car si la grand-mère avait devancé et vendu le bien, sa vente aurait été une vente valable ? Ce bien, comme toute terre liée à une dette, n'est donc que raouï (dû, mais non encore possédé), et il n'y aurait pas de double part.
לְרַב נַחְמָן קַשְׁיָא, מַאי שְׁנָא קַרְקַע דְּלָא – דְּלָאו הָא קַרְקַע שְׁבַק אֲבוּהוֹן; מָעוֹת נָמֵי – לָאו הָנֵי מָעוֹת שְׁבַק אֲבוּהוֹן!
Selon Rav Na'hman, c'est difficile : en quoi la terre diffère-t-elle, pour qu'il n'y ait pas double part ? C'est que leur père n'a pas laissé cette terre-là. L'argent non plus : leur père n'a pas laissé cet argent-là !
וְעוֹד, הָא אָמַר רַב נַחְמָן אָמַר רַבָּה בַּר אֲבוּהּ: יְתוֹמִים שֶׁגָּבוּ קַרְקַע בְּחוֹבַת אֲבִיהֶן – בַּעַל חוֹב חוֹזֵר וְגוֹבָהּ מֵהֶן!
De plus, Rav Na'hman n'a-t-il pas dit au nom de Rabba bar Avouh : Des orphelins qui ont recouvré une terre pour une créance de leur père : le créancier de leur père revient et la recouvre sur eux ! La terre est donc considérée comme déjà possédée par le père ; pourquoi alors le premier-né n'y aurait-il pas double part ?
אֲמַר לֵיהּ: לָא לְדִידִי קַשְׁיָא, וְלָא לְרַב נַחְמָן קַשְׁיָא; טַעְמָא דִּבְנֵי מַעְרְבָא קָאָמְרִינַן, וְלַן לָא סְבִירָא לַן.
Il lui a dit : Ce n'est difficile ni selon moi, ni selon Rav Na'hman : nous avons énoncé la raison des gens de l'Occident, qui ont envoyé dire que le premier-né prend double part dans une créance, mais nous-mêmes ne le pensons pas.
מַאי סָבְתָּא? דְּהַהוּא דַּאֲמַר לְהוּ:
Quel est le cas de la grand-mère ? Celui d'un mourant qui leur a dit :

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