Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
- אִי הָכִי, הַאי ״לְאֶחָד מִמִּשְׁפַּחַת מַטֵּה אָבִיהָ וְאִמָּהּ״ מִיבְּעֵי לֵיהּ! אִי כְּתִיב הָכִי, הֲוָה אָמֵינָא אֲפִילּוּ אִיפְּכָא, קָא מַשְׁמַע לַן.S'il en est ainsi, si elle doit épouser un homme dont le père est de la tribu de son père à elle et la mère de la tribu de sa mère à elle, ce verset aurait dû dire : « à l'un des membres de la famille de la tribu de son père et de sa mère » ! Si cela avait été écrit ainsi, j'aurais dit que même l'inverse est permis, à savoir un homme dont la mère est de la tribu de son père à elle et le père de la tribu de sa mère à elle. Le verset nous enseigne donc que ce n'est pas permis.
- תַּנְיָא בְּסִבַּת הַבֵּן, וְתַנְיָא בְּסִבַּת הַבַּעַל; תַּנְיָא בְּסִבַּת הַבֵּן: ״וְלֹא תִסֹּב נַחֲלָה לִבְנֵי יִשְׂרָאֵל מִמַּטֶּה אֶל מַטֶּה״ – בְּסִבַּת הַבֵּן הַכָּתוּב מְדַבַּר.Il a été enseigné dans une baraïta (enseignement tannaïtique non retenu dans la Michna) au sujet du transfert par le fils, et il a été enseigné dans une autre au sujet du transfert par le mari. Il a été enseigné au sujet du transfert par le fils : « Ainsi aucun héritage des Bnei Israël ne passera d'une tribu à l'autre tribu » (Nombres 36, 7) : c'est du transfert par le fils que parle le texte.
- אַתָּה אוֹמֵר: בְּסִבַּת הַבֵּן; אוֹ אֵינוֹ אֶלָּא בְּסִבַּת הַבַּעַל? כְּשֶׁהוּא אוֹמֵר: ״וְלֹא תִסֹּב נַחֲלָה מִמַּטֶּה לְמַטֶּה אַחֵר״, הֲרֵי בְּסִבַּת הַבַּעַל אָמוּר; הָא מָה אֲנִי מְקַיֵּים ״וְלֹא תִסֹּב נַחֲלָה לִבְנֵי יִשְׂרָאֵל מִמַּטֶּה אֶל מַטֶּה״ – בְּסִבַּת הַבֵּן הַכָּתוּב מְדַבֵּר.Tu dis : du transfert par le fils ; ou bien n'est-ce que du transfert par le mari ? Lorsqu'il dit : « Aucun héritage ne passera d'une tribu à une autre tribu » (Nombres 36, 9), voici que le transfert par le mari est énoncé. Dès lors, comment puis-je accomplir le verset : « Ainsi aucun héritage des Bnei Israël ne passera d'une tribu à l'autre tribu » ? C'est du transfert par le fils que parle le texte.
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