Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
- רַב אָמַר: בְּמַיִם, וְהוּא הַדִּין לְאֵפֶר. רַבָּה בַּר בַּר חָנָה אָמַר: לְאֵפֶר, וְהוּא הַדִּין לְמַיִם, וְלָא פְּלִיגִי — הָא בְּרַטִּיבְתָּא, הָא בְּיַבִּשְׁתָּא.Rav a dit : avec de l'eau d'abord, et il en va de même pour la cendre, qu'il faut ensuite. Rabba bar bar 'Hana a dit : avec de la cendre d'abord, et il en va de même pour l'eau, qu'il faut ensuite. Et ils ne divergent pas : celui-ci parle d'un pressoir humide, celui-là d'un sec.
- אִיתְּמַר בֵּי רַב מִשְּׁמֵיהּ דְּרַב אָמְרִי: תַּרְתֵּי תְּלָת, וּשְׁמוּאֵל אָמַר: תְּלָת אַרְבַּע.Il a été dit : à la maison de Rav, on dit au nom de Rav : deux, trois étapes ; et Chmouel a dit : trois, quatre.
- בְּסוּרָא מַתְנוּ הָכִי, בְּפוּמְבְּדִיתָא מַתְנוּ: בֵּי רַב אָמְרִי מִשְּׁמֵיהּ דְּרַב: תְּלָת אַרְבַּע, וּשְׁמוּאֵל אָמַר: אַרְבַּע חָמֵשׁ.À Soura, on l'enseignait ainsi ; à Poumbedita, on enseignait : à la maison de Rav, on dit au nom de Rav : trois, quatre ; et Chmouel a dit : quatre, cinq.
- וְלָא פְּלִיגִי, מָר קָא חָשֵׁיב מַיָּא בָּתְרָאֵי, וּמָר לָא קָחָשֵׁיב מַיָּא בָּתְרָאֵי.Et ils ne divergent pas : l'un, Chmouel, compte la dernière eau, qui sert seulement à ôter la cendre, et l'autre, Rav, ne compte pas la dernière eau.
- בְּעוֹ מִינֵּיהּ מֵרַבִּי אֲבָהוּ: הָנֵי גּוּרְגֵּי דַּאֲרַמָּאֵי מַאי?Ils ont interrogé Rabbi Abahou : ces gourgué (nattes de vannerie entourant le tas de raisins au pressoir) des Araméens, qu'en est-il ? Comment les purifier ?
- אֲמַר לְהוּ רַבִּי אֲבָהוּ: תְּנֵיתוּהָ, הֲרֵי שֶׁהָיוּ גִּתָּיו וּבֵית בַּדָּיו טְמֵאִין, וּבִקֵּשׁ לַעֲשׂוֹתָן בְּטָהֳרָה — הַדַּפִּין וְהָעֲדָשִׁין וְהַלּוּלָבִין מַדִּיחָן, וְהָעֲקָלִין שֶׁל נְצָרִין וְשֶׁל בִּצְבּוּץ מְנַגְּבָן, וְשֶׁל שִׁיפָה וְשֶׁל גֶּמִי מְיַשְּׁנָן שְׁנֵים עָשָׂר חֹדֶשׁ. רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר: מַנִּיחָן מִגַּת לְגַת וּמִבַּד לְבַד.Rabbi Abahou leur a dit : vous l'avez appris (dans une baraïta, enseignement tannaïtique non retenu dans la Michna) : si ses pressoirs à vin et son pressoir à olives étaient tamé (impurs rituellement) et qu'il veut les faire fonctionner en pureté : les planches, et les adachin (la cuve), et les loulavin (balais de branches), il les rince ; et les nattes de branches et de bitsbouts (chanvre), il les essuie ; et celles de chifa et de jonc, il les laisse vieillir douze mois. Rabban Chimon ben Gamliel dit : il les laisse d'un pressurage de vin à l'autre, et d'un pressurage d'olives à l'autre.
- הַיְינוּ תַּנָּא קַמָּא! אִיכָּא בֵּינַיְיהוּ: חוֹרְפֵי וְאַפְלֵי.C'est pourtant l'avis du premier Tanna (Sage de l'époque de la Michna) ! La Guemara répond : Il y a entre eux une différence : les primeurs et les tardifs. D'un pressurage à l'autre, il y a tantôt plus, tantôt moins de douze mois.
- רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר: הָרוֹצֶה לְטַהֲרָן מִיָּד, מַגְעִילָן בְּרוֹתְחִין, אוֹ חוֹלְטָן בְּמֵי זֵיתִים. רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל מִשּׁוּם רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר: מַנִּיחָן תַּחַת צִינּוֹר שֶׁמֵּימָיו מְקַלְּחִין, אוֹ בְּמַעְיָן שֶׁמֵּימָיו רוֹדְפִין. וְכַמָּה? עוֹנָה.Rabbi Yossé dit : celui qui veut les purifier aussitôt les ébouillante à l'eau bouillante, ou les échaude dans l'eau d'olives. Rabban Chimon ben Gamliel dit au nom de Rabbi Yossé : il les place sous une gouttière dont l'eau ruisselle, ou dans une source dont l'eau court. Et combien de temps ? Une ona (une période).
- כְּדֶרֶךְ שֶׁאָמְרוּ בְּיֵין נֶסֶךְ, כָּךְ אָמְרוּ בִּטְהָרוֹת.De la manière dont ils ont parlé pour le vin de libation, ainsi ont-ils parlé pour les puretés.
- כְּלַפֵּי לְיָיא! בִּטְהָרוֹת קָיְימִינַן! אֶלָּא, כְּדֶרֶךְ שֶׁאָמְרוּ בִּטְהָרוֹת, כָּךְ אָמְרוּ בְּיֵין נֶסֶךְ.La Guemara s'étonne : C'est tout le contraire ! Nous sommes en train de traiter des puretés ! Mais plutôt il faut lire : de la manière dont ils ont parlé pour les puretés, ainsi ont-ils parlé pour le vin de libation.
- כַּמָּה עוֹנָה? אָמַר רַבִּי חִיָּיא בַּר אַבָּא אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן: אוֹ יוֹם אוֹ לַיְלָה. רַבִּי חָנָא שְׁאִינָה, וְאָמְרִי לַהּ רַבִּי חָנָא בַּר שְׁאִינָה, אָמַר רַבָּה בַּר בַּר חָנָה אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן: חֲצִי יוֹם וַחֲצִי לַיְלָה.Combien dure une ona ? Rabbi 'Hiya bar Abba a dit que Rabbi Yo'hanan a dit : soit un jour, soit une nuit. Rabbi 'Hana Chaïna, et certains disent Rabbi 'Hana bar Chaïna, a dit que Rabba bar bar 'Hana a dit que Rabbi Yo'hanan a dit : la moitié d'un jour et la moitié d'une nuit.
- אָמַר רַבִּי שְׁמוּאֵל בַּר יִצְחָק: וְלָא פְּלִיגִי, הָא בִּתְקוּפַת נִיסָן וְתִשְׁרִי, הָא בִּתְקוּפַת תַּמּוּז וְטֵבֵת.Rabbi Chmouel bar Yits'hak a dit : et ils ne divergent pas : celui-ci parle de la saison de Nissan et Tichri, où le jour et la nuit sont égaux, celui-là de la saison de Tamouz et Tévèt, où ils sont inégaux : il faut alors douze heures complètes, soit la moitié du jour et la moitié de la nuit.
- אָמַר רַב יְהוּדָה: הָנֵי רְוָוקֵי דַּאֲרַמָּאֵי דְּמַזְיָא — מַדִּיחָן, דְּעַמְרָא — מְנַגְּבָן, דְּכִיתָּנָא — מְיַשְּׁנָן, וְאִי אִיכָּא קִטְרֵי — שָׁרֵי לְהוּ. הָנֵי דִּקוּלֵי וְחַלָּאתָא דַּאֲרַמָּאֵי דְּחַיְטִי בְּחַבְלֵי דְּצוּרֵי — מְדִיחָן,Rav Yehouda a dit : ces sacs à filtrer des Araméens : ceux de cheveux, on les rince ; ceux de laine, on les essuie ; ceux de lin, on les laisse vieillir ; et s'il y a des nœuds, on les défait. Ces paniers et ces passoires des Araméens, qui sont cousus de cordes de fibres de palmier, on les rince,
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