Traduction IA · non relue· en gras : le texte mot à mot
- אֲבָל לֹא בּוֹצְרִין עִמּוֹ. יִשְׂרָאֵל שֶׁהוּא עוֹשֶׂה בְּטוּמְאָה — לֹא דּוֹרְכִין וְלֹא בּוֹצְרִין עִמּוֹ, אֲבָל מוֹלִיכִין עִמּוֹ חָבִיּוֹת לַגַּת, וּמְבִיאִין עִמּוֹ מִן הַגַּת.mais on ne vendange pas avec lui, car les raisins iraient au pressoir impur et il est interdit de causer l'impureté aux produits d'Erets Israël. Un Juif qui agit dans l'impureté : on ne foule pas et on ne vendange pas avec lui, car il est interdit d'aider des transgresseurs ; mais on porte avec lui des tonneaux au pressoir, et on en rapporte avec lui du pressoir.
- נַחְתּוֹם שֶׁהוּא עוֹשֶׂה בְּטוּמְאָה — לֹא לָשִׁין וְלֹא עוֹרְכִין עִמּוֹ, אֲבָל מוֹלִיכִין עִמּוֹ פַּת לְפַלְטֵר.Un boulanger qui agit dans l'impureté : on ne pétrit pas et on ne façonne pas avec lui ; mais on porte avec lui du pain chez le palter (marchand de pain).
- גְּמָ׳ אָמַר רַב הוּנָא: יַיִן, כֵּיוָן שֶׁהִתְחִיל לְהִמָּשֵׁךְ, עוֹשֶׂה יֵין נֶסֶךְ. תְּנַן: לוֹקְחִים גַּת בְּעוּטָה מִן הַנׇּכְרִי, וְאַף עַל פִּי שֶׁנָּטַל בְּיָדוֹ וְנָתַן לַתַּפּוּחַ! אָמַר רַב הוּנָא: בְּגַת פְּקוּקָה וּמְלֵאָה.GUEMARA : Rav Houna a dit : le vin, dès qu'il a commencé à s'écouler, devient yèn nessekh (vin de libation idolâtre, interdit) par le contact d'un non-Juif. Nous avons appris dans la Michna (enseignement des Tannaïm) : on achète à un non-Juif un pressoir déjà foulé, bien qu'il ait pris dans sa main et mis sur le tas ! Or le vin a certainement commencé à s'écouler. Rav Houna a dit : il s'agit d'un pressoir bouché et plein, où le vin ne s'écoule pas.
- תָּא שְׁמַע, וְאֵינוֹ עוֹשֶׂה יֵין נֶסֶךְ עַד שֶׁיֵּרֵד לַבּוֹר! הָכָא נָמֵי בְּגַת פְּקוּקָה וּמְלֵאָה.Viens et entends une preuve de la Michna : et il ne fait pas de yèn nessekh jusqu'à ce qu'il descende dans la cuve ! Cela veut dire que l'écoulement seul ne suffit pas. Ici aussi, il s'agit d'un pressoir bouché et plein.
- תָּא שְׁמַע: יָרַד לַבּוֹר — מָה שֶׁבַּבּוֹר אָסוּר, וְהַשְּׁאָר מוּתָּר. אָמַר רַב הוּנָא: לָא קַשְׁיָא — כָּאן בְּמִשְׁנָה רִאשׁוֹנָה, כָּאן בְּמִשְׁנָה אַחֲרוֹנָה.Viens et entends : s'il est descendu dans la cuve, ce qui est dans la cuve est interdit, et le reste est permis ! Or ce reste a déjà commencé à s'écouler. Rav Houna a dit : ce n'est pas difficile : ici, il s'agit de la première version de la Michna ; là, dans mon enseignement, de la dernière version de la Michna.
- דְּתַנְיָא: בָּרִאשׁוֹנָה הָיוּ אוֹמְרִים בד״ד — אֵין בּוֹצְרִין עִם הַנׇּכְרִי בַּגַּת, שֶׁאָסוּר לִגְרוֹם טוּמְאָה לְחוּלִּין שֶׁבְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל, וְאֵין דּוֹרְכִין עִם יִשְׂרָאֵל שֶׁעוֹשֶׂה פֵּירוֹתָיו בְּטוּמְאָה, שֶׁאָסוּר לְסַיֵּיעַ יְדֵי עוֹבְרֵי עֲבֵירָה, אֲבָל דּוֹרְכִים עִם הַנׇּכְרִי בַּגַּת, וְלָא חָיְישִׁינַן לִדְרַב הוּנָא.Comme il a été enseigné dans une baraïta (enseignement tannaïtique non retenu dans la Michna) : au début, ils disaient ce que résume le signe bèt, dalèt, dalèt (vendanger, fouler, fouler) : on ne vendange pas avec le non-Juif pour le pressoir, car il est interdit de causer l'impureté aux produits profanes d'Erets Israël ; et on ne foule pas avec un Juif qui fait ses fruits dans l'impureté, car il est interdit d'aider des transgresseurs ; mais on foule avec le non-Juif dans le pressoir, et nous ne nous inquiétons pas de la règle de Rav Houna.
- וְחָזְרוּ לוֹמַר דב״ב — אֵין דּוֹרְכִין עִם הַנׇּכְרִי בַּגַּת, מִשּׁוּם דְּרַב הוּנָא.Puis ils se sont repris pour dire ce que résume le signe dalèt, bèt, dalèt (fouler, vendanger, fouler) : on ne foule pas avec le non-Juif dans le pressoir, à cause de la règle de Rav Houna : le non-Juif touche le vin qui s'écoule en foulant, et le Juif gagnerait un salaire sur ce dont le profit est interdit.
Vous avez repéré une notion importante qui n’est pas expliquée ? Aidez-nous à compléter Limoud.