1. סוּכָּה שֶׁהִיא גְּבוֹהָה לְמַעְלָה מֵעֶשְׂרִים אַמָּה — פְּסוּלָה. וְרַבִּי יְהוּדָה מַכְשִׁיר.

   Michna (enseignement des Tannaïm, compilé par Rabbi Yehouda HaNassi) : Une soukka (cabane de la fête de Soukkot) qui est haute de plus de vingt coudées est invalide. Et Rabbi Yehouda la valide.

   1Rachi 1Sources 8
2. וְשֶׁאֵינָהּ גְּבוֹהָה עֲשָׂרָה טְפָחִים, וְשֶׁאֵין לָהּ (שְׁלֹשָׁה) דְּפָנוֹת, וְשֶׁחֲמָתָהּ מְרוּבָּה מְצִלָּתָהּ — פְּסוּלָה.

   Et celle qui n'est pas haute de dix téfa'him (largeurs de main), celle qui n'a pas (trois) parois, et celle dont le soleil est plus abondant que l'ombre sont invalides.

   2Rachi 3Sources 8
3. גְּמָ׳ תְּנַן הָתָם: מָבוֹי שֶׁהוּא גָּבוֹהַּ מֵעֶשְׂרִים אַמָּה — יְמַעֵט. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר: אֵינוֹ צָרִיךְ.

   Guemara (discussion des Amoraïm sur la Michna) : Nous avons appris là-bas (traité Erouvin 2a) : Un mavoï (ruelle) dont la poutre est à plus de vingt coudées de haut doit être abaissé. Rabbi Yehouda dit : Ce n'est pas nécessaire.

   3Rachi 3Sources 7
4. מַאי שְׁנָא גַּבֵּי סוּכָּה דְּתָנֵי פְּסוּלָה, וּמַאי שְׁנָא גַּבֵּי מָבוֹי דְּתָנֵי תַּקַּנְתָּא?

   Quelle différence y a-t-il pour la soukka, où la Michna enseigne « invalide », et pour le mavoï, où elle enseigne la manière d'y remédier ?

   4Tossefot 1Sources 3
5. סוּכָּה דְּאוֹרָיְיתָא, תָּנֵי פְּסוּלָה. מָבוֹי דְּרַבָּנַן, תָּנֵי תַּקַּנְתָּא.

   La soukka, qui est de la Torah, elle enseigne « invalide » ; le mavoï, qui est des Rabbanan, elle enseigne la manière d'y remédier.

   5Rachi 4Tossefot 1
6. וְאִיבָּעֵית אֵימָא: בִּדְאוֹרָיְיתָא נָמֵי תָּנֵי תַּקַּנְתָּא, מִיהוּ סוּכָּה דִּנְפִישִׁי מִילָּתַהּ — פָּסֵיק וְתָנֵי פְּסוּלָה, מָבוֹי דְּלָא נְפִישׁ מִילֵּיהּ — תָּנֵי תַּקַּנְתָּא.

   Et si tu veux, dis : Même pour ce qui est de la Torah, elle enseigne la manière d'y remédier ; cependant, la soukka, dont les règles sont nombreuses, elle tranche et enseigne « invalide » ; le mavoï, dont les règles ne sont pas nombreuses, elle enseigne la manière d'y remédier.

   6Rachi 3
7. מְנָא הָנֵי מִילֵּי?

   D'où savons-nous cela ?

   7Ajouter une note
8. אָמַר רַבָּה, דְּאָמַר קְרָא: ״לְמַעַן יֵדְעוּ דוֹרוֹתֵיכֶם כִּי בַסּוּכּוֹת הוֹשַׁבְתִּי אֶת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל״, עַד עֶשְׂרִים אַמָּה, אָדָם יוֹדֵעַ שֶׁהוּא דָּר בַּסּוּכָּה, לְמַעְלָה מֵעֶשְׂרִים אַמָּה — אֵין אָדָם יוֹדֵעַ שֶׁדָּר בַּסּוּכָּה, מִשּׁוּם דְּלָא שָׁלְטָא בַּהּ עֵינָא.

   Rabba a dit : Car le verset dit : « Afin que vos générations sachent que J'ai fait résider les enfants d'Israël dans des soukkot » (Lévitique 23, 43). Jusqu'à vingt coudées, l'homme sait qu'il réside dans une soukka ; au-delà de vingt coudées, l'homme ne sait pas qu'il réside dans une soukka, parce que l'œil n'atteint pas la toiture sans effort.

   8Rachi 2Tossefot 1Sources 3
9. רַבִּי זֵירָא אָמַר מֵהָכָא: ״וְסוּכָּה תִּהְיֶה לְצֵל יוֹמָם מֵחוֹרֶב״, עַד עֶשְׂרִים אַמָּה אָדָם יוֹשֵׁב בְּצֵל סוּכָּה, לְמַעְלָה מֵעֶשְׂרִים אַמָּה — אֵין אָדָם יוֹשֵׁב בְּצֵל סוּכָּה אֶלָּא בְּצֵל דְּפָנוֹת.

   Rabbi Zeira a dit : D'ici : « Et une soukka servira d'ombre le jour contre la chaleur » (Isaïe 4, 6). Jusqu'à vingt coudées, l'homme est assis à l'ombre de la soukka ; au-delà de vingt coudées, l'homme n'est pas assis à l'ombre de la soukka, mais à l'ombre des parois.

   9Rachi 2Sources 2
10. אֲמַר לֵיהּ אַבָּיֵי: אֶלָּא מֵעַתָּה, הָעוֹשֶׂה סוּכָּתוֹ בְּעַשְׁתְּרוֹת קַרְנַיִם, הָכִי נָמֵי דְּלָא הָוֵי סוּכָּה?

    Abayé lui a dit : S'il en est ainsi, celui qui fait sa soukka à Achterot Karnayim, un creux entre deux hautes montagnes que le soleil n'atteint pas, sa soukka ne serait-elle donc pas non plus une soukka ?

    10Rachi 1
11. אֲמַר לֵיהּ: הָתָם, דַּל עַשְׁתְּרוֹת קַרְנַיִם — אִיכָּא צֵל סוּכָּה. הָכָא, דַּל דְּפָנוֹת — לֵיכָּא צֵל סוּכָּה.

    Il lui a répondu : Là-bas, si on enlève Achterot Karnayim, il y a l'ombre de la soukka. Ici, si on enlève les parois, il n'y a pas d'ombre de la soukka, car le soleil entrerait par-dessous.

    11Rachi 1
12. וְרָבָא אָמַר, מֵהָכָא: ״בַּסּוּכּוֹת תֵּשְׁבוּ שִׁבְעַת יָמִים״. אָמְרָה תּוֹרָה: כׇּל שִׁבְעַת הַיָּמִים צֵא מִדִּירַת קֶבַע וְשֵׁב בְּדִירַת עֲרַאי. עַד עֶשְׂרִים אַמָּה אָדָם עוֹשֶׂה דִּירָתוֹ דִּירַת עֲרַאי, לְמַעְלָה מֵעֶשְׂרִים אַמָּה — אֵין אָדָם עוֹשֶׂה דִּירָתוֹ דִּירַת עֲרַאי אֶלָּא דִּירַת קֶבַע.

    Et Rava a dit : D'ici : « Dans des soukkot vous résiderez sept jours » (Lévitique 23, 42). La Torah a dit : Pendant tous les sept jours, sors de ta demeure fixe et réside dans une demeure temporaire. Jusqu'à vingt coudées, l'homme fait de sa demeure une demeure temporaire ; au-delà de vingt coudées, l'homme ne fait pas de sa demeure une demeure temporaire, mais une demeure fixe.

    12Rachi 2Sources 4
13. אֲמַר לֵיהּ אַבָּיֵי: אֶלָּא מֵעַתָּה, עָשָׂה מְחִיצוֹת שֶׁל בַּרְזֶל וְסִיכֵּךְ עַל גַּבָּן, הָכִי נָמֵי דְּלָא הָוֵי סוּכָּה?

    Abayé lui a dit : S'il en est ainsi, s'il a fait des parois de fer et posé la toiture par-dessus, ne serait-ce donc pas non plus une soukka ?

    13Ajouter une note
14. אֲמַר לֵיהּ, הָכִי קָאָמֵינָא לָךְ: עַד עֶשְׂרִים אַמָּה דְּאָדָם עוֹשֶׂה דִּירָתוֹ דִּירַת עֲרַאי, כִּי עָבֵיד לֵיהּ דִּירַת קֶבַע, נָמֵי נָפֵיק. לְמַעְלָה מֵעֶשְׂרִים אַמָּה, דְּאָדָם עוֹשֶׂה דִּירָתוֹ דִּירַת קֶבַע, כִּי עָבֵיד לֵיהּ דִּירַת עֲרַאי, נָמֵי לָא נָפֵיק.

    Il lui a répondu : Voici ce que je te dis : Jusqu'à vingt coudées, où l'homme fait de sa demeure une demeure temporaire, même lorsqu'il en fait une demeure fixe, il s'acquitte. Au-delà de vingt coudées, où l'homme fait de sa demeure une demeure fixe, même lorsqu'il en fait une demeure temporaire, il ne s'acquitte pas.

    14Rachi 1Tossefot 1

Vous avez repéré une notion importante qui n’est pas expliquée ? Aidez-nous à compléter Limoud. Signaler une notion manquante