1. כׇּל הַיּוֹצֵא לְמִלְחֶמֶת בֵּית דָּוִד, גֵּט כְּרִיתוּת כּוֹתֵב לְאִשְׁתּוֹ. דִּכְתִיב: ״וְאֶת אַחֶיךָ תִּפְקֹד לְשָׁלוֹם וְאֶת עֲרֻבָּתָם תִּקָּח״, מַאי ״וְאֶת עֲרֻבָּתָם תִּקָּח״? תָּנֵי רַב יוֹסֵף: דְּבָרִים הַמְעוֹרָבִין בֵּינוֹ לְבֵינָהּ.

   Quiconque part à la guerre de la maison de David écrit un get (acte de divorce) de séparation à sa femme, pour qu'elle ne reste pas liée s'il ne revient pas. Comme il est écrit : « Et à tes frères tu rendras visite pour la paix, et tu prendras leur gage » (I Samuel 17, 18). Que signifie « et tu prendras leur gage » ? Rav Yossef a enseigné : les choses qui sont mêlées entre lui et elle, à savoir les liens du mariage. Bat-Chéva était donc divorcée lorsque cela s'est produit.

   1Rachi 4Tossefot 1Sources 1
2. אָמַר אַבָּיֵי, אַף אֲנַן נָמֵי תְּנֵינָא: בְּתוּלָה נִשֵּׂאת לַיּוֹם הָרְבִיעִי. לְיוֹם רְבִיעִי — אִין, לְיוֹם חֲמִישִׁי — לָא. מַאי טַעְמָא — מִשּׁוּם אִיקָּרוֹרֵי דַעְתָּא.

   Abayé a dit : Nous aussi, nous l'avons appris dans la Michna (enseignement des Tannaïm compilé par Rabbi Yehouda HaNassi) : Une vierge se marie le quatrième jour de la semaine. Le quatrième jour, oui ; le cinquième jour, non. Pour quelle raison ? À cause du refroidissement de l'esprit : si le tribunal, qui siège le lundi, était trop loin, sa colère s'apaiserait et il ne soulèverait plus sa réclamation.

   2Rachi 2
3. וּלְמַאי? אִי לְמִיתַּב לָהּ כְּתוּבָּה, נִיתֵּיב לַהּ! אֶלָּא לְאוֹסְרָהּ עָלָיו, וּדְקָא טָעֵין טַעֲנָה.

   Et à quoi cela importe-t-il ? Si c'est pour lui donner la ketouba (contrat de mariage) qu'il ne devrait pas, qu'il la lui donne ! Mais plutôt, c'est pour se l'interdire à lui-même, et lorsqu'il soulève une réclamation.

   3Rachi 3Tossefot 1
4. מַאי לָאו, דְּקָטָעֵין טַעֲנַת ״פֶּתַח פָּתוּחַ״! לָא, דְּקָטָעֵין טַעֲנַת דָּמִים.

   N'est-ce pas qu'il soulève la réclamation de « l'ouverture ouverte » ! On répond : Non, c'est qu'il soulève la réclamation de sang.

   4Rachi 1Tossefot 1Sources 5
5. אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר שְׁמוּאֵל: הָאוֹמֵר ״פֶּתַח פָּתוּחַ מָצָאתִי״, נֶאֱמָן לְהַפְסִידָהּ כְּתוּבָּתָהּ. אָמַר רַב יוֹסֵף: מַאי קָא מַשְׁמַע לַן? תְּנֵינָא: הָאוֹכֵל אֵצֶל חָמִיו בִּיהוּדָה שֶׁלֹּא בְּעֵדִים — אֵינוֹ יָכוֹל לִטְעוֹן טַעֲנַת בְּתוּלִים, מִפְּנֵי שֶׁמִּתְיַיחֵד עִמָּהּ. בִּיהוּדָה הוּא דְּלָא מָצֵי טָעֵין, הָא בַּגָּלִיל מָצֵי טָעֵין.

   Rav Yehouda a dit que Chmouel a dit : Celui qui dit : « J'ai trouvé l'ouverture ouverte » est cru pour lui faire perdre sa ketouba. Rav Yossef a dit : Que nous apprend-il ? Nous l'avons déjà appris : Celui qui mange chez son beau-père en Judée, sans témoins, ne peut soulever de réclamation de virginité, parce qu'il s'isole avec elle. C'est en Judée qu'il ne peut pas soulever cette réclamation ; mais en Galilée, il le peut.

   5Rachi 4Tossefot 2Sources 2
6. וּלְמַאי, אִי לְאוֹסְרָהּ עָלָיו, בִּיהוּדָה אַמַּאי לָא? אֶלָּא לָאו, לְהַפְסִידָהּ כְּתוּבָּתָהּ, וּדְקָא טָעֵין טַעֲנָה. מַאי לָאו, דְּקָא טָעֵין טַעֲנַת ״פֶּתַח פָּתוּחַ״! לָא, דְּקָא טָעֵין טַעֲנַת דָּמִים.

   Et à quoi sert cette réclamation ? Si c'est pour se l'interdire à lui-même, en Judée, pourquoi non ? Plutôt, n'est-ce pas pour lui faire perdre sa ketouba, et lorsqu'il soulève une réclamation ? N'est-ce pas qu'il soulève la réclamation de « l'ouverture ouverte » ! On répond : Non, c'est qu'il soulève la réclamation de sang.

   6Rachi 4Tossefot 2

Vous avez repéré une notion importante qui n’est pas expliquée ? Aidez-nous à compléter Limoud. Signaler une notion manquante