1. כׇּל הַנִּישּׁוֹם דָּמִים בְּאַחֵר, כֵּיוָן שֶׁזָּכָה זֶה נִתְחַיֵּיב זֶה בַּחֲלִיפִין.

   Tout ce qui est évalué comme paiement pour autre chose, dès que l'un en a acquis la possession, l'autre est tenu de ce qui est donné en échange. La pièce de monnaie, dont la valeur est connue, en est donc exclue.

   1Rachi 2Sources 4
2. הָכִי נָמֵי מִסְתַּבְּרָא, מִדְּקָתָנֵי סֵיפָא: כֵּיצַד? הֶחְלִיף שׁוֹר בְּפָרָה אוֹ חֲמוֹר בְּשׁוֹר. שְׁמַע מִינַּהּ.

   C'est aussi ce qui est logique, puisqu'il est enseigné à la fin de cette Michna : Comment cela ? S'il a échangé un bœuf contre une vache, ou un âne contre un bœuf. Déduis-en qu'il s'agit de meubles et non de pièces.

   2Rachi 1Sources 4
3. וּלְמַאי דִּסְלֵיק אַדַּעְתֵּיהּ מֵעִיקָּרָא – מַטְבֵּעַ, מַאי ״כֵּיצַד״? הָכִי קָאָמַר, וּפֵירֵי נָמֵי עָבְדִי חֲלִיפִין, כֵּיצַד – הֶחְלִיף שׁוֹר בְּפָרָה אוֹ חֲמוֹר בְּשׁוֹר.

   Et selon ce que l'on avait pensé au début, que c'est la pièce de monnaie qui opère le 'halifin (acquisition par échange), que signifie « comment cela » ? Voici ce qu'il veut dire : les fruits aussi opèrent des 'halifin. Comment cela ? S'il a échangé un bœuf contre une vache, ou un âne contre un bœuf.

   3Rachi 1Tossefot 1Sources 1
4. הָנִיחָא לְרַב שֵׁשֶׁת, דְּאָמַר פֵּירֵי עָבְדִי חֲלִיפִין, אֶלָּא לְרַב נַחְמָן, דְּאָמַר: כְּלִי – אִין, אֲבָל פֵּירֵי לָא עָבְדִי חֲלִיפִין, מַאי ״כֵּיצַד״?

   Cela va bien selon Rav Chéchet, qui dit que les fruits opèrent des 'halifin ; mais selon Rav Na'hman, qui dit : Un ustensile, oui, mais les fruits n'opèrent pas de 'halifin, que signifie « comment cela » ?

   4Rachi 1Tossefot 1
5. הָכִי קָאָמַר: יֵשׁ דָּמִים שֶׁהֵן כַּחֲלִיפִין, כֵּיצַד? הֶחְלִיף דְּמֵי שׁוֹר בְּפָרָה אוֹ דְמֵי חֲמוֹר בְּשׁוֹר.

   Voici ce qu'il veut dire : Il y a un paiement qui est comme des 'halifin. Comment cela ? S'il a échangé la valeur d'un bœuf contre une vache, ou la valeur d'un âne contre un bœuf. Il lui a vendu son bœuf pour une somme, puis a accepté une vache à la place de cette somme : la vache est acquise sans mechikha (traction).

   5Rachi 3Tossefot 1Sources 6
6. מַאי טַעְמֵיהּ דְּרַב נַחְמָן? סָבַר לַהּ כְּרַבִּי יוֹחָנָן. דְּאָמַר: דְּבַר תּוֹרָה מָעוֹת קוֹנוֹת. וּמִפְּנֵי מָה אָמְרוּ מְשִׁיכָה קוֹנָה – גְּזֵירָה שֶׁמָּא יֹאמַר לוֹ: נִשְׂרְפוּ חִטֶּיךָ בָּעֲלִיָּיה.

   Quelle est la raison de Rav Na'hman ? Il adopte l'opinion de Rabbi Yo'hanan, qui dit : Selon la Torah, l'argent acquiert. Et pourquoi ont-ils dit que la mechikha acquiert ? C'est un décret, de peur qu'il ne lui dise : « Ton blé a brûlé dans le grenier ».

   6Rachi 4Sources 10
7. וּמִלְּתָא דִּשְׁכִיחָא – גְּזַרוּ בֵּיהּ רַבָּנַן. מִלְּתָא דְּלָא שְׁכִיחָא – לָא גְּזַרוּ בֵּיהּ רַבָּנַן.

   Et sur ce qui est fréquent, les Sages ont décrété ; sur ce qui n'est pas fréquent, les Sages n'ont pas décrété. Or il est rare de vendre son animal contre de l'argent puis de demander un autre animal à la place.

   7Sources 12
8. וּלְרֵישׁ לָקִישׁ דְּאָמַר מְשִׁיכָה מְפוֹרֶשֶׁת מִן הַתּוֹרָה, הָנִיחָא אִי סָבַר לַהּ כְּרַב שֵׁשֶׁת, מְתָרֵץ לַהּ כְּרַב שֵׁשֶׁת.

   Et selon Rech Lakich, qui dit que la mechikha est explicite dans la Torah, il n'y a pas de distinction entre le fréquent et le rare. Cela va bien s'il adopte l'opinion de Rav Chéchet : il explique la Michna selon Rav Chéchet.

   8Rachi 2Sources 1
9. אֶלָּא אִי סָבַר לַהּ כְּרַב נַחְמָן, דְּאָמַר: פֵּירֵי לָא עָבְדִי חֲלִיפִין וּמַטְבֵּעַ לָא קָנֵי, הֵיכִי מְתָרֵץ לַהּ? עַל כֻּרְחָךְ כְּרַב שֵׁשֶׁת מְתָרֵץ לַהּ.

   Mais s'il adopte l'opinion de Rav Na'hman, qui dit que les fruits n'opèrent pas de 'halifin, et que la pièce de monnaie n'acquiert pas selon lui, comment l'explique-t-il ? Il faut bien dire qu'il l'explique selon Rav Chéchet.

   9Rachi 3Sources 1
10. תְּנַן: כׇּל הַמִּטַּלְטְלִין קוֹנִין זֶה אֶת זֶה. וְאָמַר רֵישׁ לָקִישׁ: וַאֲפִילּוּ כִּיס מָלֵא מָעוֹת בְּכִיס מָלֵא מָעוֹת! תַּרְגְּמָא רַב אַחָא: בְּדִינָר אַנְ[יָ]קָא וַאֲנִיגְרָא, אֶחָד שֶׁפְּסָלַתּוּ מַלְכוּת, וְאֶחָד שֶׁפְּסָלַתּוּ מְדִינָה.

    Nous avons appris (dans la Michna) : Tous les meubles s'acquièrent l'un l'autre. Et Rech Lakich a dit : Et même une bourse pleine de pièces contre une bourse pleine de pièces ! Il semble donc que la pièce opère des 'halifin. Rav A'ha l'a expliqué : Il s'agit de dinars anka et anigra : l'un est celui que le royaume a invalidé, et l'autre celui qu'une province a invalidé.

    10Rachi 3Sources 5
11. וּצְרִיכָא, דְּאִי אַשְׁמְעִינַן פְּסָלַתּוּ מַלְכוּת – מִשּׁוּם דְּלָא סָגֵי כְּלָל. אֲבָל פְּסָלַתּוּ מְדִינָה, דְּסָגֵי לֵיהּ בִּמְדִינָה אַחֲרִיתִי – אֵימָא אַכַּתִּי מַטְבֵּעַ הוּא וְאֵין מַטְבֵּעַ נִקְנֶה בַּחֲלִיפִין.

    Et il faut enseigner les deux cas : car s'il nous avait enseigné seulement celui que le royaume a invalidé, on aurait dit que c'est parce qu'il ne circule pas du tout. Mais celui qu'une province a invalidé, qui circule dans une autre province, on aurait dit : c'est encore une pièce de monnaie, et la pièce de monnaie n'est pas acquise par 'halifin.

    11Rachi 1
12. וְאִי אַשְׁמְעִינַן פְּסָלַתּוּ מְדִינָה – מִשּׁוּם דְּלָא סָגֵי לֵיהּ לָא בְּצִנְעָא וְלָא בְּפַרְהֶסְיָא. אֲבָל פְּסָלַתּוּ מַלְכוּת, דְּסָגֵי לֵיהּ בְּצִנְעָא – אֵימָא אַכַּתִּי מַטְבֵּעַ הוּא, וְאֵין מַטְבֵּעַ נִקְנֶה בַּחֲלִיפִין. צְרִיכָא.

    Et s'il nous avait enseigné seulement celui qu'une province a invalidé, on aurait dit que c'est parce qu'il ne circule ni en privé ni en public dans ce lieu. Mais celui que le royaume a invalidé, qui circule en privé, on aurait dit : c'est encore une pièce de monnaie, et la pièce de monnaie n'est pas acquise par 'halifin. Il faut donc enseigner les deux.

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13. אָמַר רַבָּה אָמַר רַב הוּנָא: ״מְכוֹר לִי בְּאֵלּוּ״, קָנָה,

    Rabba a dit au nom de Rav Houna : « Vends-moi pour ceux-ci », ces pièces que j'ai en main, sans que le vendeur vérifie la somme : il a acquis,

    13Rachi 2Sources 4

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